幼兒園教師特別愛(ài)學(xué)習(xí)是毋庸置疑的，年底各種幼教學(xué)習(xí)和培訓(xùn)活動(dòng)，人聲鼎沸，聲勢(shì)浩大。教師學(xué)習(xí)既認(rèn)真又投入，記筆記、拍照和攝像忙得不亦樂(lè)乎，唯恐漏掉任何細(xì)節(jié)。幼兒園教師的學(xué)習(xí)熱情和激情著實(shí)令人感動(dòng)。

然而，許多教師卻常常私下跟我訴苦，“學(xué)得越多，越迷茫”。“專(zhuān)家們各自為政，各有道理，我們到底應(yīng)該聽(tīng)誰(shuí)的？”每每聽(tīng)及此類(lèi)言論，我都感慨萬(wàn)千。幼兒園教師確實(shí)喜歡學(xué)習(xí)，態(tài)度也很認(rèn)真，但學(xué)習(xí)的效率偏低，效果有限。這種貌似繁榮的學(xué)習(xí)現(xiàn)象背后隱藏著幼兒園教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的巨大危機(jī)，需要引起各界的高度重視。

學(xué)習(xí)怎么就走入了誤區(qū)

基于我多年對(duì)一線教師的觀察和了解，當(dāng)前幼兒園教師學(xué)習(xí)過(guò)程存在一些誤區(qū)：

一是學(xué)習(xí)態(tài)度上缺乏專(zhuān)業(yè)自信。由于幼兒園教師學(xué)歷起點(diǎn)較低，學(xué)術(shù)地位不高，導(dǎo)致整個(gè)幼教師資團(tuán)隊(duì)專(zhuān)業(yè)自信嚴(yán)重不足，特別迷信權(quán)威，容易盲從他人的觀點(diǎn)，實(shí)踐上經(jīng)常會(huì)跟風(fēng)一些教育模式和經(jīng)驗(yàn)。而當(dāng)專(zhuān)家和領(lǐng)導(dǎo)表述的觀點(diǎn)不一致時(shí)，教師就會(huì)無(wú)所適從。

二是學(xué)習(xí)方法上缺少獨(dú)立思考。馬云曾說(shuō)：“腦袋是來(lái)給自己用的，不要東說(shuō)好就說(shuō)東，西說(shuō)好就說(shuō)西。永遠(yuǎn)用自己的腦袋獨(dú)立思考，用自己的獨(dú)立眼光去看待任何問(wèn)題。”獨(dú)立思考是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要內(nèi)容，反思則是獨(dú)立思考的關(guān)鍵能力。反思是立足于自我之外批判地考察自己的行動(dòng)及情境的能力，它包括兩種思維過(guò)程：總結(jié)和批判。總結(jié)和批判同等重要，互不可缺。反思不僅要求教師能對(duì)照先進(jìn)的教育理念，及時(shí)總結(jié)值得肯定和借鑒的經(jīng)驗(yàn)，更重要的是，要求教師要以科學(xué)的精神和研究的態(tài)度，對(duì)需要否定的、拋棄的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)及時(shí)進(jìn)行批判。有學(xué)者說(shuō)，批判是科學(xué)的生命，批判不僅是思維方式，更是一種研究方法，它是逼真理的有效手段，也是科學(xué)創(chuàng)新的重要信息系統(tǒng)。因此，相比之下，批判更具有研究?jī)r(jià)值。目前許多幼兒園教師極為欠缺批判和質(zhì)疑的主動(dòng)性。

三是學(xué)習(xí)目的只求拿來(lái)就用。一線教師普遍更喜歡實(shí)際操作層面的學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)就是“拿來(lái)主義”。之所以教師不喜歡學(xué)習(xí)理論，是因?yàn)槔碚摫旧聿荒苤苯幽脕?lái)就用，需要教師結(jié)合教育實(shí)踐進(jìn)行轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造。這種急功利式的學(xué)習(xí)存在著“東施效顰”的隱患。因?yàn)槊恳豁?xiàng)實(shí)際操作模式或經(jīng)驗(yàn)背后都有其教育理念做支撐。只關(guān)注怎么做，而不知道為什么別人這么做，最終導(dǎo)致“知其然，不知其所以然”。這種學(xué)習(xí)只是表面的和膚淺的，而一旦學(xué)到的東西與所面臨的教育實(shí)踐不相符合時(shí)，教師又會(huì)陷于“學(xué)了也沒(méi)有用”的困惑。

既要高人指路，更要自己頓悟

讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)，閱人無(wú)數(shù)不如高人指路，高人指路不如自己頓悟。

頓悟意味著學(xué)習(xí)者要對(duì)所學(xué)新的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行同化和改造，從而融會(huì)貫通實(shí)現(xiàn)新的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化。只有到了頓悟的時(shí)刻，所有學(xué)習(xí)所獲的信息才能真正成為教師本人的收獲，才能真正起到促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和推進(jìn)教育改革實(shí)踐的目的。因此，若想成為一個(gè)有教育的教師，就要多看書(shū)，多培訓(xùn)，多研討，多積淀，才能厚積薄發(fā)，學(xué)有所成。

其中，筆者認(rèn)為最關(guān)鍵的是在學(xué)習(xí)的同時(shí)，教師要結(jié)合自己的教育實(shí)踐及觀察到的教育現(xiàn)象進(jìn)行上的反思，體現(xiàn)追問(wèn)、審視、推敲、質(zhì)疑、批判、肯定、否定等獨(dú)立思考的過(guò)程。反思有助于幼兒教師建立專(zhuān)業(yè)的自主與自信，有助于教師的自我認(rèn)識(shí)與自我發(fā)展，有助于幼兒園教育理論與教育實(shí)踐的結(jié)合。

美國(guó)著名的教育學(xué)家波斯納曾歸納出一個(gè)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。葉瀾教授也曾指出：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年的反思有可能成為名師。”那么教師如何提升自己的反思能力，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考呢？反思能力的提升不是一蹴而就的過(guò)程，需要反復(fù)學(xué)習(xí)和練。教師可以先嘗試在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷對(duì)自己提問(wèn)題來(lái)引發(fā)自我的獨(dú)立思考。如所學(xué)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)是否符合學(xué)前教育發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)？是否符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律？與自己前期積累的教育觀和兒童觀是否一致？我為什么要學(xué)習(xí)與借鑒這些經(jīng)驗(yàn)？是不是它還有不成熟的地方？是否與我們幼兒園的園情相契合？是否具有可行性和可操作性？

在反思過(guò)程中，尤其要注意克服幾種思維定勢(shì)：

一是要克服非此即彼的思維定勢(shì)。許多幼兒教師思維方式簡(jiǎn)單，常常認(rèn)為不是對(duì)就是錯(cuò)，不是黑就是白。其實(shí)教育學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的一個(gè)分支，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的理解和看法只要能自圓其說(shuō)，是允許有不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解的。不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解只存在看問(wèn)題的角度不同，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，也不要奢求“放之四海而皆準(zhǔn)”的模式。

二是要克服從眾的思維定勢(shì)。從眾是中國(guó)人傳統(tǒng)的思維慣，最主要的特征是求同，人云亦云，喜歡隨大流。

三是要克服不敢挑戰(zhàn)權(quán)威的思維定勢(shì)。權(quán)威代表著話語(yǔ)權(quán)，教師們要對(duì)所謂權(quán)威、大咖和名園長(zhǎng)的觀點(diǎn)和做法保持清醒，敢于批判和質(zhì)疑，以科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神對(duì)待當(dāng)前多元的教育觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，不斷吐故納新，實(shí)現(xiàn)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的突破。