傳統(tǒng)美德

每一個民族、每一種文化，都有它的生命力，都有它獨到的魅力，但是中華民族，以深摯的情感，凝聚起全中國十三億人口，以及海外的廣大同胞、僑胞，那些傳統(tǒng)美德(包括尊老敬老愛老的美德)是功不可沒的。

老人，為社會奉獻，為家庭奉獻，是知識的寶庫，是智慧的鑰匙，不僅養(yǎng)育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理，雖然我們有時候感覺老人家們知識陳舊、思維方式過于正統(tǒng)古板，但是，老人依然是我們心靈的最后的最堅定的依托，我們在現(xiàn)實中碰壁之后，返璞歸真，依然會感受到老人家們傳承的是至理名言，依然會感受到屬于我們民族的內(nèi)蘊的品質(zhì)和理念是不能放棄的。這是我們民族的魂，經(jīng)由老人們，再經(jīng)由我們，一代一代傳承。引導(dǎo)我們的民族生生不息，引導(dǎo)我們的民族巍然屹立于世界民族之林。

所以，我們政府關(guān)愛老人，社會關(guān)愛老人，家庭成員關(guān)愛老人，是絕對正確的，應(yīng)該的。非獨重陽(“敬老”)節(jié)使然。

關(guān)愛老人，就要敬重老人，尊重老人的思維方式和自主選擇，就要提供更多的便利使老人感受到關(guān)愛，就要自立自強為老人創(chuàng)造更好的頤養(yǎng)天年的環(huán)境，就要對老人放手，使他們有高興的生活方式，就要創(chuàng)造條件使他們樹立自己新的社會價值自信和家庭價值自信。

關(guān)愛老人，就從自己做起，從身邊事情做起，從現(xiàn)在做起。

《孝經(jīng)》

孔子在《孝經(jīng)》中說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民親愛，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。孔子認為，為人子女孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)該身體力行的盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎?據(jù)《二十四孝圖說》講，孔子的弟子子路，因家貧經(jīng)常吃糠咽菜，“為親負米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“積粟萬鐘”，“列鼎而食”，但卻慨然嘆道：現(xiàn)在即使再想回到吃糠咽菜、“為親負米”的歲月，也辦不到了。子路之作此慨嘆不是因為他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因為他在失去了孝親的可能性之后，對于孝親這樣一種天倫之樂，產(chǎn)生了強烈的懷念。孔繁森在聊城工作的一段時間里，每逢元宵燈會，他就用地排車或三輪車推著母親圍城區(qū)觀看花燈。對于此一時刻的孔繁森，見者有的用瀟灑二字加以形容。這形容極其傳神。這正是孔繁森置身于孝親的幸福氤氳中時那種身心快慰舒展情態(tài)的生動寫照。