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2025年中秋節小學簡單手抄報內容大全

2024-06-03 19:39:00 大風車考試網

雖然《周禮》中就已經確定了“兩分祀日月”之制,但日月之祀在歷代的時間并不絕對固定(波動主要發生在比較短的王朝),不過,總的來看,春秋二分仍然是天子祭日月最基本的日期選擇。

歷代天子祭月時間和規格的主要演變過程是:

周代:

周代禮儀系統十分完備。兩分祭日月,以柴祀日月星辰。建日壇曰王宮,建月壇曰夜明。在南門外祭日、北門外祭月。所用牲和幣皆為赤色,祭樂與祭五帝樂相同,以?璧禮神。

秦代:

秦尚法家,除此外,諸子百家中排在第二位的就是陰陽家了,故極看重自然神祗的祭祀。秦在故都雍城就建有日月祠。秦始皇東游海上祭祀八神,月日分屬第六第七神,祭日于成山,祭月于萊山。

漢代:

漢承楚風,楚文化之天地日月的信仰在漢代占有一定分量,武帝時在太乙壇祭日月,黎明之時皇帝走出用竹子建造的祠宮,向東方祭拜,夜晚向西方祭拜。后又簡化為在宮殿的庭院中行禮。帝時,改在合祭天地之日,黎明東向拜日行朝日禮,夜晚西向拜月行夕月禮。

隋代:

祭祀乃華夏文化的信仰表征。隋朝匡扶華夏正統,便重修祭禮。于國東春明門外建壇,每年春分朝日。又于國西開遠門外建“坎”,坎深三尺,廣四丈,在坎中建壇,壇高一尺,廣四尺。每年秋分夕月。牲幣采用周制。

唐代:

二分朝日夕月于國城東西,用方色犢為牲。

宋代:

承唐之制,并升為大祀。

明代:

明初在南京建日月祭壇,遷都后在北京朝陽門外建“朝日壇”,在阜成門外建“夕月壇”。壇制區分日月。朝日壇的護壇地100畝,夕月壇的護壇地36畝。朝日無從祀,夕月以五星、二十八宿、周天星辰共一壇。春分祭日,在春分日的寅時(大約在凌晨3點到5點,古稱“旦”)迎日出。秋分祭月,在秋分日的亥時(大約在21點到23點,古稱“人定”)迎月出。朝日迎神四拜,飲福受胙兩拜,送神四拜;夕月迎神飲福受胙送神皆再拜。東郊以甲、丙、戊、庚、壬年,西郊以丑、辰、未、戌年,天子車駕親祭。其它年份遣文大臣攝祭朝日壇,武大臣攝祭夕月壇。如果正祭遇風雨,則設小次于壇前,天子駕就小次行禮。

每年兩分祭日月時,日月是禮敬的主神,是祭禮的主角,這種專門的祭祀為正祀和常祀。除此之外,日月還在其它祭祀場合被附帶祭祀,此時日月充當的是配祀。比如,郊祀天地常以日月從祀;諸侯覲見天子之禮要到南門拜日、北門拜月;祈年、?祭等也都要祭日月。

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