余秋雨說：我看到,

被最美麗月光籠罩著的總是荒蕪的山谷。

我看到，被最密集的“朋友”簇擁著的總友情的孤兒。

我看到，最怨紛的蒼老嘆息總是針對早年的好友。

我看到，最堅固的結盟大多是由于利益。

我看到。最堅決的分離大多是由于情感。

我看到，最容易和解的是百年血戰。

我看到，最不能消解的是半句齟齬。

我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡著越泡越大。

我看到，最典雅的友情被無知的彩筆描畫著越描越淡。

我看到，最早到臨終床前的總是小人。

我看到，最后被告知噩耗的總是摯友。

余秋雨說：羅丹說，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也

要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。

余秋雨說：一個混濁的中游不可能帶來一個清澈的下游。

余秋雨說：

真希望世間能有更多的日珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于修正，讓人上的前前后后相互滋潤。

余秋雨說：文學一進入考場已經不可能是真正意義上的創作。

余秋雨說：為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現出那么單純的投入，很重

要的原因是，韓國藝術家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。

余秋雨說：我只是肯定：學者、教授們失去人格的吹捧習慣，助長了某些領導人的自以為是，

目空一切。這就是文化所起的負面作用。我還記得某某大學一位教授的發言：“良宇上個月所說的

這句話，雖然德國啟蒙主義哲學家也說過，但更有新意。”

余秋雨說：此生就是來解謎的，人生的吸引力主要由懸念構成

余秋雨說：閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾

余秋雨說：誠懇坦然地承認奮斗后的失敗,　成功后的失落　,　只能變得更沉著

余秋雨說：人生的追求，情感的沖撞，進取的熱情，可以隱匿卻不可以貧乏，可以恬然卻不可以清淡。

余秋雨說：文化人不要在地域上敏感

余秋雨說：人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。

余秋雨說：詩人比美人更加自我，他們用詩情筑造了又一堵尊嚴的城墻

余秋雨說：當代大都市的忙人們在假日或某個其他機會偶爾來到江南小鎮，會使平日的行政煩囂、人事喧嚷、滔滔名利、爾虞我詐立時凈化，在自己的鞋踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳，不久，就會走進一種清空的啟悟之中，流連忘返，可惜終究要返回，返回那種煩囂和喧嚷。

余秋雨說：大家都希望成為強者，崇拜著力量和果敢，仰望著膽魄和鐵腕，歷來把溫情主義柔軟心腸作為嘲笑的對象。善良是無用的別名，慈悲是弱者的呻吟，于是一個年輕人剛剛長大，就　要在各種社會力量的指點下學習如何把善良和慈悲的天性一點點洗刷干凈。男人求酷，女人求冷。面無表情地像江湖俠客一般走在大街上，如入無人之境。哪一座城市都不相信眼淚，哪一扇門戶都拒絕施舍和同情;慈眉善目比兇神惡煞更讓人疑惑，陌生人平白無故的笑容必然換來警惕的眼神。

余秋雨說：善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。

余秋雨說：社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。

余秋雨說：現在，電腦早已可以幾萬倍、幾十萬倍地超過那些記性最好的腦子進行貯存和檢索，那種對記憶的崇拜實在是太老舊了，卻還在奇怪地流行。

余秋雨說：很多老人的長壽，是犧牲很多樂趣換來的。例如，拼死冒險的樂趣、孤立無援的樂趣、遭受圍攻的樂趣。文化也是一樣，長壽的代價就是失落太多。

余秋雨說：判定一種文明的優劣有多種標準，而最高標準和最低標準又常常首位相應，形成一個循環圓形。中華文明至少在一點上既符合最低標準，也符合最高標準，那就是：自己好好活著，不去招惹別人。