閱讀下面的文言文，完成9?12題。

王定國①詩集敘

（宋）蘇軾

太史公論《詩》，以為“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”。以余觀之，是特識變風(fēng)、變雅耳，烏睹《詩》之正乎？昔先王之澤衰，然后變風(fēng)發(fā)乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無所止者而已。若夫發(fā)于性止于忠孝者，其詩豈可同日而語哉！古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？

今定國以余故得罪，貶海上三年，一子死于貶所，一子死于家，定國亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國歸至江西，以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定國且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。

又念昔日定國過余于彭城，留十日，往返作詩幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國與顏復(fù)長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無此樂三百年矣。”

今余老不復(fù)作詩，又以病止酒，閉門不出，門外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，??②焉真一老農(nóng)夫也。而定國詩益工，飲酒不衰，所至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國者，不獨(dú)其詩也。

【注】①王定國：北宋文人，名鞏，工詩。受蘇軾“烏臺詩案”的株連，被貶嶺南。②??（mào）：昏亂，糊涂。

9.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是

A.余意其怨我甚意：猜想。

B.余然后廢卷而嘆廢：廢棄。

C.自恨期人之淺也期：看待。

D.又念昔日定國過余于彭城過：拜訪。

10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.《小雅》怨誹而不亂秦強(qiáng)而趙弱，不可不許

B.定國且不我怨臣死且不避

C.又以病止酒伏惟圣朝以孝治天下

D.是以猶止于禮義古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸

11.以下幾句話，分別為四組，全都表明王定國豁達(dá)或?yàn)⒚摰囊唤M是

①雖衰而未竭，是以猶止于禮義

②以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音

③特恐死嶺外，而天子之恩不及報

④余苦其多，畏其敏，而服其工也

⑤定國與顏復(fù)長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸

⑥所至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度

A.①③⑤B.①②④C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是

A.本文先議后敘，敘事中夾有描寫，議論時飽含情感，從而避免了敘事冗沓、說理枯燥之弊；辭簡義豐，文氣流轉(zhuǎn)，文情酣暢。

B.本文開篇引用司馬遷對《國風(fēng)》《小雅》的評論，指出其局限，意在肯定王定國詩作繼承了《詩經(jīng)》、杜詩以來一脈相承的“發(fā)于性止于忠孝”的傳統(tǒng)。

C.本文善用對比，突出了王定國的心志氣度。如他的貶謫遭際與其忠君情懷對比，“我”對他的揣測與其寬闊胸懷對比。

D.作者在評論王定國詩歌時，稱贊他的“清平豐融”之作，認(rèn)為有“治世之音”；對他的“幽憂憤嘆之作”則略有微詞，“廢卷而嘆”。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟?（3分）

（2）余苦其多，畏其敏，而服其工也。（2分）

（3）所至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。（3分）

答案：

9.B【廢：放下。】
10.B【A項前一個表轉(zhuǎn)折“而”，后一個“而”表并列；B項兩個“且”都是“尚且”的意思；C項前一個“以”為介詞，“因?yàn)椤钡囊馑迹缓笠粋�“以”為介詞，“用”的意思；D項前一個“于”為介詞，相當(dāng)于“在”；后一個“于”有介出賓語作用或解釋成“對”。）
11.C（①寫的是“先王之澤衰”；③寫王定國之“忠”；④表現(xiàn)作者對王定國的嘆服）
12.D（D項“對他的‘幽憂憤嘆之作’則略有微詞”表述不當(dāng)，這句話是贊揚(yáng)王定國“忠于國家、孝于家親”“位卑未敢忘憂國”的高潔品行。）
13.①（3分）難道不是因?yàn)樗�顛沛流離忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯（的功夫）都不曾忘記（報效）君王嗎？（“豈非”譯為“難道不是”“以”譯為“因?yàn)椤薄坝谩弊g為“被任用”）
②（2分）我苦惱他的詩作多，又敬服他的文思敏捷，佩服他詩作的精巧。（“畏”1分，“工”1分）
③（3分）所到之處安閑自在，覽盡山水的勝景，不因?yàn)槔Ф蛩ダ隙�改變他的氣度。（“窮”1分，“以”1分，“度”1分）

譯文：

太史公（司馬遷）評論《詩經(jīng)》，他認(rèn)為“《詩經(jīng)•國風(fēng)》雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不是淫亂；《詩經(jīng)•小雅》雖然表露了百姓對朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛。”憑我看來，這只是了解《風(fēng)》、《雅》中周衰之際的作品罷了，怎么察看《詩經(jīng)》的主流呢？從前先王的恩澤衰微，然后《風(fēng)》中周衰之際的作品在情理之中而發(fā)生，雖然恩澤衰微但沒有竭盡，因此，還因道德禮儀而終止，認(rèn)為賢在沒有終止的地方罷了。在情理之中而發(fā)生，因忠孝而終止，他的詩怎么可以同日而語呢！古今詩人非常多了，杜甫可以稱第一，難道不是因?yàn)樗�顛沛流離忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯（的功夫）都不曾忘記(報效)君王嗎。
現(xiàn)在定國因?yàn)槲业木壒识�獲罪，貶謫到海上三年，一個兒子死在他貶謫的地方，一個兒子死在家中，定國也生病差點(diǎn)死了。我猜測他非常怨恨我，不敢寫信給他。可是定國回到江西，把他在嶺外所作的幾百首詩寄給我，這些詩都是言簡義豐，語言平易和善，有治世之音，那些語言和德高望重的長者沒什么不同。幽愁怨憤、寄寓感嘆的作品，大概也有一些，他只擔(dān)心死在嶺外，而來不及報答天子的恩德，而有愧于父親和祖先罷了。孔子說：“不埋怨天，不怪罪別人。”定國尚且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下詩卷而感嘆，自己遺憾看待別人太膚淺了。
我又考慮到先前定國到彭城來拜訪我，住了十天，來回往返中寫了幾百首詩，我苦惱他的詩作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他詩作的精巧啊。有一天，定國和顏長道（曾良策注：顏長道為蘇軾的朋友）游覽泗水，登臨桓山，他們吹著竹笛，飲著美酒，乘著月色而回來。我也在黃樓上擺上酒宴來等待他們，我說：“李白死了，世間三百年沒有如此快樂了。”
現(xiàn)在，我年老了不再作詩，又因?yàn)樯�病而戒酒，閉門不出，門外幾步遠(yuǎn)就是大江，過了一個月也沒到大江邊了，糊里糊涂地，真是一個老農(nóng)夫了。可是定國的詩更加精巧，飲酒毫不衰減，所到之處安閑自在，覽盡山水的勝景，不因?yàn)槔Ф蛩ダ隙�改變他的氣度。從今以后，我敬服定國的原因，不只有他的詩作�?/p>