待儲光羲不至賞析，在這首詩中，作者等待友人到來而不得，心情失落之下做了此詩。



導讀：
這是一首五言律詩，著重寫友情。其原文如下：

待儲光羲不至
王維
重門朝已啟，起坐聽車聲。
要欲聞清佩，方將出戶迎。
晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。
了自不相顧，臨堂空復情。

待儲光羲不至閱讀答案：
21、作者根據(jù)什么判斷友人儲光羲不會再來看望自己？請結合作品作簡要分析。
答：①天色已晚。②下起細雨。

22、全詩表達了一種什么樣的感情？作者是通過哪些具體細節(jié)來表達這種感情的？
答：①盼好友到來的期待之情，或久候好友不至的悵惘之情。 ②清早就已經(jīng)打開層層的屋門；或立起或坐下都在傾聽有沒有友人車子到來的聲音；以為聽到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門去迎接，哪知卻原來是自己弄錯了。

解釋：
①要欲：好像。
②了自：已經(jīng)明了。
③空復情：自作多情。

翻譯：
清早就已打開層層的屋門，坐立不安地盼著友人，豎耳傾聽有沒有車子到來的聲音；以為聽到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門去迎接，哪知原來自己弄錯了；晚鐘響在皇家的園林里，細雨從春城的上空輕輕拂過；已經(jīng)明白他顧不上過來，是自己太過急切想要見到他。

待儲光羲不至賞析：
詩人很渴望和友人見面。重重門戶從清早就打開，這樣還不夠，還要坐著，想聽聽載著友人到來的馬車發(fā)出的聲音，這一個細節(jié)，寫活了抽象的友情。當然，光聽見車聲還不行，還要等到友人身上的玉佩因步行而發(fā)出的清脆的撞擊聲時，才是出戶迎接的絕好時機。首聯(lián)寫動作，頷聯(lián)寫心情，其實都是寫渴望，和渴望中些微的焦急，在這一切的核心，是愛。頸聯(lián)一轉，從寫心情轉移到寫景。這是一個很自然的跳躍。有等待經(jīng)驗的都知道。在等人的時候，為了避免焦慮，會自然地把注意力轉移到別處，即便是最枯燥的風景，也看得津津有味。頸聯(lián)表達恰好表達出了等待者久候人不至的心情。時間已經(jīng)不早，晚鐘已經(jīng)響起，詩人已經(jīng)等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光線已逐漸暗下去，雨在若有若無地降落，在這種陰郁，潮濕，幽暗而又寂靜的環(huán)境和氛圍中，愁緒在以噴泉的速度生長。尾聯(lián)十字，一聲長嘆。

王維此詩頸聯(lián)側重于聽覺，陳與義的《春雨》里也有相似的句子：“孤鶯啼永晝，細雨濕高城”，其實細較之下，也可以覺出很大的不同。王維的兩句，晚鐘鳴響，用耳朵聽，自不必說，雨過春城，當然也是用聽，兩句都是表現(xiàn)一個感官所攫到的效果。反觀陳與義的詩，鶯啼是聽覺，而雨濕高城，卻與王維的雨過高城不同。過，只寫雨的一種狀態(tài)，運動的狀態(tài)，但是濕，卻寫出了雨過所產(chǎn)生的效果。這大概也是王安石把春風又到，又過，最終改為又綠的原因吧。但是讀者不能把王維的這兩句從原詩中孤立出來。但因為頸聯(lián)的“晚鐘”是和首聯(lián)的“朝已啟”相照應的，而“過”字，也許也可以這樣解釋：春雨都來了，你還不來！

同樣是待人不至，在南宋的趙師秀的筆下，又呈現(xiàn)出另一種況味。宋朝是一個文人化的社會，趙師秀的《約客》寫的就是一種文人化的等待。此詩清絕可人，體現(xiàn)出典型的永嘉四靈的詩歌風貌。

作者簡介：
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會打擊徹底禪化。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。,
蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”


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