什么是儒家

儒家是春秋末期家孔子所創(chuàng)立的說。儒家學(xué)說在總結(jié)、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的一個完整的體系。

儒家的內(nèi)涵豐富復(fù)雜，在廣泛汲取古代典籍精華基礎(chǔ)上逐步發(fā)展出基礎(chǔ)理論和，即講大一統(tǒng)、講君臣父子。

孔子至今被尊為最偉大的教育家，在于他打破了舊日統(tǒng)治階級壟斷教育的局面，推廣私人講學(xué)，使傳統(tǒng)文化教育播及到整個民族。

所謂開民智，教民以禮。天下人“有教無類”，儒家有了堅實(shí)的民族心理基礎(chǔ)，為全社會所接受并逐步儒化全社會。

儒家的精髓

儒家的精髓在孔子時代是以“仁”為先。隨著孟子“義”的觀點(diǎn)加入，“仁義”二字成為先秦儒家的基礎(chǔ)。

但是隨著時代的不斷變化，儒家也在不斷地調(diào)整，補(bǔ)充以使用不同時期生存的需要。比如董仲舒的“君權(quán)神授”、“天人合一”、“三綱五常”，雖然我們今天說他是對先秦儒家的異化，但是漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”卻是建立在對董仲舒這種異化儒家的認(rèn)同之上的，并且促成了儒家一統(tǒng)中華官場兩千年的局面。

儒家大致分為先秦儒家和異化儒家。

精華包括先秦儒家、孔子的仁與禮、孔子的孝道、《論語》中的孝、《孝經(jīng)》論孝、孔子的命觀、孔子命觀形成的背景、孔子命觀的特征與內(nèi)涵、"修身俟命論"的人生指導(dǎo)意義、孔子的人生問題論、樂--孔子的人生態(tài)度和人生境界、孔子與弟子論志向、立身行事中的言與默。孟子的性善論與孟子的使命、孟子的仁政學(xué)說以及荀子的性惡論與禮治說。

(一)、在企業(yè)文化建設(shè)中儒家的智慧價值

(二)、以儒家革新企業(yè)文化

儒家的流變、貫通天人--董仲舒的儒學(xué)、"性即理"--周、張、程、朱的理學(xué)、"心即理"--象山、陽明的心學(xué)、新儒家--西學(xué)東漸的文化回應(yīng)、儒文化圈的崛起--儒學(xué)促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能等內(nèi)容。

不斷異化，各取所需

時代是變化的，儒家也在糅雜進(jìn)步，從先秦儒學(xué)到我們今天的新儒學(xué)，雖然脈出同門，但是已經(jīng)完全不是一個東西了。

所以，我們一般談中國歷史上儒家的精髓，記住“仁義禮智信”就好，其他的就根據(jù)需要去各取所需吧，離諸子百家時期的儒家真意意境先去甚遠(yuǎn)。