近日，到一所學(xué)校調(diào)研，校長(zhǎng)特地給我講了近年來(lái)重視外出學(xué)習(xí)的感受。這位校長(zhǎng)說(shuō)，只要收到學(xué)習(xí)考察活動(dòng)的通知就派人參加，不論是誰(shuí)外出學(xué)習(xí)，回來(lái)后都要形成材料進(jìn)行交流，一人學(xué)習(xí)全校受益，發(fā)揮考察學(xué)習(xí)的最大效益。然而，幾年下來(lái)發(fā)現(xiàn)，學(xué)校并沒(méi)有因此發(fā)生預(yù)期的變化。這位校長(zhǎng)陷入了迷茫，為什么在學(xué)習(xí)培訓(xùn)上花了那么大氣力還是收效甚微呢？別人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)不來(lái)的根本原因究竟在哪里？

筆者認(rèn)為，以下幾方面問(wèn)題可供同仁們檢視。

一是對(duì)待經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度不夠理性。經(jīng)驗(yàn)是在教育實(shí)踐中產(chǎn)生的，是靠一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)累積起來(lái)的，質(zhì)的飛躍是漸變積累到一定程度才呈現(xiàn)出來(lái)的。教育面向的是一個(gè)個(gè)活生生、有個(gè)性的人，教育發(fā)生的場(chǎng)所是一個(gè)個(gè)不盡相同的情境，照搬其他學(xué)校、其他地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)出現(xiàn)了不少水土不服的例子。在目前經(jīng)驗(yàn)多如牛毛的情況下，如何批判性學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)很考驗(yàn)人的問(wèn)題，一定要進(jìn)行充分的比較研究，不要急于做“小白鼠試驗(yàn)”。

二是學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的方法不夠恰當(dāng)。面對(duì)層出不窮的新理念、新模式、新經(jīng)驗(yàn)，有些學(xué)校今天看這個(gè)好，明天又覺(jué)得那個(gè)棒，學(xué)杜郎口、學(xué)洋思、學(xué)東廬，朝三暮四，跟風(fēng)盲從，還沒(méi)來(lái)得及咀嚼、消化、吸收，就被迫進(jìn)入下一場(chǎng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)之中。學(xué)習(xí)似蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影，這樣的循環(huán)往復(fù)，失去了理性、執(zhí)著、堅(jiān)守，最終僅能學(xué)個(gè)“四不像”，而且還迷失了自我。

三是沒(méi)有做足傳承與“拿來(lái)”融合的文章。有些學(xué)校只是關(guān)注表面的改革，而沒(méi)有真正領(lǐng)悟和參透先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的思想內(nèi)核，也沒(méi)有考量孕育經(jīng)驗(yàn)的文化土壤，更沒(méi)有根據(jù)學(xué)校自身的實(shí)際情況進(jìn)行研究、改造、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，必須先搞清自己學(xué)校的優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)型理論支撐。傳承是主流，借鑒是支流，學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)是讓眾多支流源源不斷地匯入主流，使主流變得豐盈強(qiáng)大、波瀾壯闊。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。絕不能把學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)變成一種外力制動(dòng)，要借助外力激發(fā)學(xué)校的內(nèi)在思想力、內(nèi)在學(xué)習(xí)力、內(nèi)在創(chuàng)造力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校的自主發(fā)展。

那么，別人的經(jīng)驗(yàn)究竟該如何“拿來(lái)”學(xué)呢？

一是制定目標(biāo)，批判選擇。這是一個(gè)快速變革、快速傳播的時(shí)代，一些學(xué)校和區(qū)域，出現(xiàn)了許多鮮活經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)多當(dāng)然是好事，但是帶來(lái)的另一個(gè)挑戰(zhàn)是經(jīng)驗(yàn)該如何選擇。制定目標(biāo)，就是批判地選擇方向，然后在這個(gè)方向中尋找學(xué)習(xí)“偶像”。把“偶像”找準(zhǔn)，是“拿來(lái)”的第一步。

二是剖析經(jīng)驗(yàn)，整合重組。將一個(gè)完整的經(jīng)驗(yàn)拆解成一些小部件，這樣才能在更多的層面和維度觀察這些小部件的特點(diǎn)，找尋自己所需要的那部分。找到了所需的東西，才有移植、嫁接、整合、提升的必要性，才能發(fā)揮學(xué)習(xí)的最大價(jià)值和最大的作用。如果盲目學(xué)經(jīng)驗(yàn)，照搬照抄，囫圇吞棗，就會(huì)不得要領(lǐng)，不知所措，甚至?xí)�走更多彎路�?/p>

三是修正完善，成為“自己”。所謂經(jīng)驗(yàn)，就是人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特、人特我專。將學(xué)來(lái)的經(jīng)驗(yàn)整合之后，大部分工作已經(jīng)完成，仍需進(jìn)一步思考的是，我們究竟要長(zhǎng)成什么樣子？用實(shí)踐回答這個(gè)問(wèn)題，學(xué)來(lái)的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)升華為個(gè)性和特色，不斷地升級(jí)轉(zhuǎn)型就長(zhǎng)成了“自己”的樣子。

學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)，我們的先賢早有告誡，切勿步入削足適履、東施效顰、邯鄲學(xué)步的后塵。要有南橘北枳、水土不服的意識(shí)，要去其糟粕，取其精華。尤其是在當(dāng)今教育新理論、新經(jīng)驗(yàn)多如牛毛的時(shí)勢(shì)下，既需要不盲從、不盲信的定力，更需要批判力和判斷力。