漢字流行使用數(shù)千年，最早的文字、符號(hào)可以追溯到結(jié)繩時(shí)代。可以這樣說(shuō)，如果站在五千年歷史之上看中國(guó)文字，早期的文字有許多正是簡(jiǎn)化字，而繁體字中又有許多不適合于文字使用流傳規(guī)律的文字，漢字發(fā)展演變的歷史，也是一部別有風(fēng)味的中國(guó)文化史。這里面有傳說(shuō)的神秘，君王的意志，文人的情懷，藝人的奇想，還有無(wú)數(shù)人民的大智慧。我們不妨沿著這條漢字鋪就的古道，品一品那歷史的意蘊(yùn)。下面是小編為大家?guī)��?lái)的關(guān)于漢字來(lái)源的故事，歡迎閱讀。

關(guān)于漢字來(lái)源的故事1

中國(guó)古書(shū)里都說(shuō)文字是倉(cāng)頡創(chuàng)造的。說(shuō)倉(cāng)頡看見(jiàn)一名天神，相貌奇特，面孔長(zhǎng)得好像是一幅繪有文字的畫(huà)，倉(cāng)頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。

漢字的起源有種種傳說(shuō)，中國(guó)古書(shū)里都說(shuō)文字是倉(cāng)頡創(chuàng)造的。說(shuō)倉(cāng)頡看見(jiàn)一名天神，相貌奇特，面孔長(zhǎng)得好像是一幅繪有文字的畫(huà)，倉(cāng)頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。有的古書(shū)說(shuō)，倉(cāng)頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機(jī)，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說(shuō)，說(shuō)倉(cāng)頡觀察了鳥(niǎo)獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。這種種傳說(shuō)都是靠不住的。文字是廣大勞動(dòng)人民根據(jù)實(shí)際生活的需要，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐才慢慢地豐富和發(fā)展起來(lái)的。

從1954年秋至1957年夏，中國(guó)考古工作者多次發(fā)掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發(fā)現(xiàn)了早在6000年左右半坡人在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，創(chuàng)造了具有文字性質(zhì)的劾劃符號(hào)和繪畫(huà)、雕塑、裝飾品等藝術(shù)作品。半坡人的刻劃符號(hào)多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國(guó)文字。

近年來(lái)，中國(guó)在山東莒縣陵陽(yáng)河大汶口文化晚期的一處遺址里發(fā)現(xiàn)了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個(gè)圖象文字，共發(fā)現(xiàn)了10多個(gè)單字。這些文字是按照實(shí)物的形狀描繪出來(lái)的，所以稱(chēng)為“象形字”。字體的結(jié)構(gòu)與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中國(guó)最早的文字，它已具有了文字的特征。

關(guān)于漢字來(lái)源的故事2

漢字，是我們中華民族特有的一種文字，也是中華文明的象征。在日常生活中，我們時(shí)時(shí)處處都能見(jiàn)到它的身影，可以說(shuō)，只要有中國(guó)人的地方，就一定有漢字。

可是，大家知道漢字是怎樣發(fā)展來(lái)的嗎?在這里，我就介紹一下漢字的歷史。

有這么一個(gè)傳說(shuō)，在很久以前的黃帝時(shí)期，黃帝命令他的臣子倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，倉(cāng)頡是一個(gè)長(zhǎng)有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛觀察八方，看見(jiàn)各種各樣的東西，他把這些東西的形狀簡(jiǎn)化后刻在龜殼、獸骨上，就成了最早的文字。這個(gè)神話當(dāng)然是荒謬的，但也說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)??漢字是由象形字演變而來(lái)的。在幾萬(wàn)年前的原始時(shí)代，遠(yuǎn)古人學(xué)會(huì)了用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意思，后來(lái)又學(xué)會(huì)了用手勢(shì)，但有些事物用語(yǔ)言和手勢(shì)是難以表達(dá)的，于是有人想出了做記號(hào)的方法，可記號(hào)太多，容易忘記，后來(lái)就用圖形表達(dá)意思，比如“太陽(yáng)”就畫(huà)成一個(gè)圓圈的形狀，“樹(shù)”就畫(huà)成樹(shù)的模樣，最早的象形文字就是這樣產(chǎn)生的。隨著時(shí)間的推移，人類(lèi)進(jìn)入了奴隸社會(huì)。到了這時(shí)，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號(hào)來(lái)表示，顯得太繁瑣了。于是人們就簡(jiǎn)化了一些象形字，并把一些象形字組合起來(lái)，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把“人”和“木”組合起來(lái)，就成了“休”字，意思是一個(gè)人靠在樹(shù)上睡覺(jué)。這樣又創(chuàng)造出了很多文字，形成了漢字的一個(gè)新類(lèi)型??會(huì)意字。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)大地上出現(xiàn)了許許多多的諸侯國(guó)，而這些諸侯國(guó)的文字又有所區(qū)別，于是出現(xiàn)了一字多義、多字一義的情況，這給各國(guó)之間的文化交流帶來(lái)了困難。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，曾下令在全國(guó)統(tǒng)一使用一種文字??小篆。這種文字比以前的文字簡(jiǎn)化了許多，但仍有些繁瑣，于是民間逐步興起了一種應(yīng)急的俗體??隸書(shū)。

到了三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的鐘繇又創(chuàng)造出了一種更為簡(jiǎn)便美觀的文字??楷書(shū)。從此以后，漢字就確立了它的方塊形態(tài)，開(kāi)始有了間架結(jié)構(gòu)。以后人們又陸續(xù)創(chuàng)造了草書(shū)、行書(shū)等各種各樣的字體，也涌現(xiàn)出了像“鐘、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書(shū)法家。漢字的發(fā)展逐步進(jìn)入到了一個(gè)較高的層次。而隨著漢字的發(fā)展，漢字的個(gè)數(shù)也越來(lái)越多，于是就出現(xiàn)了一種便于人們查找漢字的工具，像《說(shuō)文解字》、《康熙字典》等等。

1949年以后，隨著新中國(guó)的建立，漢字迎來(lái)了它發(fā)展的春天。50年代初期，中央政府頒布了一系列文字改革的通知，對(duì)于一些筆畫(huà)過(guò)于繁瑣的漢字進(jìn)行了大膽簡(jiǎn)化，使人人都能識(shí)漢字、用漢字，這在漢字的發(fā)展史上無(wú)疑是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)飛速發(fā)展，漢字也有了一些新的變化，像表示化學(xué)元素的漢字，表示一些新生事物的漢字不斷出現(xiàn)，許多漢字也被賦予了一些新的含義。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，怎樣把漢字輸入計(jì)算機(jī)又成為一個(gè)新的課題。

八十年代以后，我國(guó)研制開(kāi)發(fā)了一系列漢字輸入法，如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等。漢字為適應(yīng)時(shí)代的變化，也在不斷地改進(jìn)自己，完善自己，為中華文化的發(fā)展和傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。

近年來(lái)，有些人認(rèn)為漢字過(guò)于復(fù)雜，提出了“文字拉丁化”的方案，認(rèn)為漢字應(yīng)該走拼音化的道路。但我不這樣認(rèn)為，因?yàn)闈h字已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的歷史考驗(yàn)，已經(jīng)成為中華民族的一種象征，成為了中國(guó)人的一種標(biāo)志，我們不應(yīng)該拋棄漢字，而是應(yīng)該發(fā)展?jié)h字，完善漢字，讓漢字在二十一世紀(jì)繼續(xù)延續(xù)下去。

關(guān)于漢字來(lái)源的故事3

漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，漢字的演變過(guò)程是：

甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)→草書(shū)

（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書(shū)

一、文字起源

文字產(chǎn)生之前人們?yōu)榱藥椭�記憶，交流思想，傳遞信息采用了各種和各樣的記事方法，最原始得計(jì)?方法是：結(jié)繩記事和契刻記事。

結(jié)繩記事

不論用一根繩子打結(jié)，還是用多根繩子橫豎交叉，歸根結(jié)底，它只是一種表示和記錄數(shù)字或其他方位的一些簡(jiǎn)單概念。如大事記大疙瘩，小事記小疙瘩。疙瘩的多少也代表東西的多少。它只能幫助人們記憶某些事情，卻不能進(jìn)行思想交流。所以不可能產(chǎn)生文字，只能說(shuō)它是文字產(chǎn)生前的孕育階段。

契刻記事

人們用契刻的方法，將數(shù)目用一定的線條做符號(hào)，刻在木片或竹片上，作為雙方的契約。后來(lái)人們把契從中間分開(kāi)，作為兩半，雙方各持一半。以兩者吻合為憑據(jù)。古代契上刻的數(shù)目主要適用來(lái)做債務(wù)憑證的。

二、圖畫(huà)文字

由于結(jié)繩記事和契刻記事的不足。人們不得不采用其它的，比如圖畫(huà)的方法，來(lái)幫助記憶表達(dá)思想，用文字的線條或筆劃把要表達(dá)的物體的外形特征，具體的勾畫(huà)出來(lái)，繪畫(huà)導(dǎo)致了文字的產(chǎn)生。“文字的產(chǎn)生，本是很自然的，幾萬(wàn)年前舊石器時(shí)代的人類(lèi)，已經(jīng)有很好的繪畫(huà)，這些畫(huà)大抵是動(dòng)物和人像，這是文字的前驅(qū)。”然而圖畫(huà)發(fā)揮文字的作用，轉(zhuǎn)變成文字，只有在語(yǔ)言被廣泛使用之后才有可能。

譬如，畫(huà)了一頭象，大家見(jiàn)了才會(huì)叫它為“象”。久而久之，大家約定俗成，類(lèi)似于“象”這樣的圖畫(huà)，就介于圖畫(huà)和文字之間，久而用之了。

隨著時(shí)間的推移，這樣的圖畫(huà)越來(lái)越多，畫(huà)得也就不那么逼真了。這樣的圖畫(huà)逐漸向文字方向偏移。最終導(dǎo)致文字從圖畫(huà)中分離出來(lái)。這樣，圖畫(huà)就分了家，分成原有的逼真的圖畫(huà)和變成為文字符號(hào)的圖畫(huà)文字。文字不再是圖畫(huà)的，而是書(shū)寫(xiě)的。而書(shū)寫(xiě)的技術(shù)不需要逼真的描繪，只要把特點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)，大致不錯(cuò)，使人能認(rèn)識(shí)就夠了。”這就是原始的文字。

三、甲骨文

中國(guó)文字??漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用寫(xiě)或刻的方式留在龜甲或獸骨上的文字，主要用來(lái)占卜，也有的是用來(lái)記事。甲骨文既是象形字又是表音字，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的文字多是從圖畫(huà)文字中演變過(guò)來(lái)的，所以它的象形程度比較高，因?yàn)槭强淘讷F骨上，所以筆畫(huà)比較細(xì)，直筆比較多。

中國(guó)文字??漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用寫(xiě)或刻的方式留在龜甲或獸骨上的文字，主要用來(lái)占卜，也有的是用來(lái)記事。甲骨文既是象形字又是表音字，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的文字多是從圖畫(huà)文字中演變過(guò)來(lái)的，所以它的象形程度比較高，因?yàn)槭强淘讷F骨上，所以筆畫(huà)比較細(xì)，直筆比較多。

甲骨文字，帚（婦）：這個(gè)字是“帚”像一把用植物做的笤帚，上部為帚苗，下部為帚把，有的中間還有繩索捆扎的樣子，如圖（二）甲骨文中，有時(shí)帚苗方向朝左，有時(shí)帚苗方向朝右。至今中國(guó)北方還在用高粱，黍子桿做笤帚，與字形很為想象。“婦”的繁體字為（?），因?yàn)檫^(guò)去的女人在家里主要是做家務(wù)的。

這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)可以看出人們?cè)谠熳謺r(shí)分為象形法，會(huì)意法和形聲法，也就是已經(jīng)出現(xiàn)了象形字，形聲字，和會(huì)意字。

你們看看象形字，“日”就是個(gè)圓圓的太陽(yáng)，“月”就是彎彎的月亮，“水”向條小溪，“牛”特別突出了兩個(gè)犄角。

“爵”象形字：

1.甲骨文的形體，像古代酒器的形狀，下有足。

2.金文的形體，更像酒器的形狀，右邊增加了一只手。

3.小篆的形體。

4.是楷書(shū)的寫(xiě)法。

而會(huì)意字里“明”寫(xiě)成如圖示，意為“日”和“月”帶來(lái)的光明。“旦”寫(xiě)成如圖示，意意為太陽(yáng)出地平線而升起。

“嬰”會(huì)意字：

1.金文的形體，上部是“貝”，下部是“女”，表示婦女項(xiàng)上由貝做成的裝飾品。

2.是小篆的形體，上部是兩貝，其意不變。

3.是楷書(shū)繁體字。

4.簡(jiǎn)化字。

“嬰”字的本意是用貝做成的項(xiàng)鏈。義為“纏繞”、“圍繞”，如古人陸機(jī)曾說(shuō)：“世網(wǎng)嬰我身。”世網(wǎng)比喻世事。就是說(shuō)：世事把我纏繞住了。

“嬰”字由項(xiàng)飾即寶貝。引申為嬰兒之義。

“孕”會(huì)意字：

1.甲骨文，外部是一個(gè)人面向左側(cè)而立，腹中有一“子”，誠(chéng)有“十月懷胎，一朝分娩”的樣子。

2.小篆，上變成“乃”字，已無(wú)人形了，下部的“子”依然存在。

3.楷書(shū)的寫(xiě)法，由小篆演變而來(lái)。

關(guān)于形聲字同學(xué)們都很熟悉，例如：“爸”是表音的“巴”字和表形的“父”字的結(jié)合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。

關(guān)于漢字來(lái)源的故事4

在一叢茂密的綠蔭之下，兩位聰明的學(xué)者席地而坐，相互打著手勢(shì)，似在熱情地探討著什么。左首是蒼頡，右邊是沮誦。相傳他倆就是中國(guó)古代文字畫(huà)的創(chuàng)造者。

蒼頡，是黃帝的史官，也稱(chēng)作史皇。據(jù)說(shuō)他長(zhǎng)有四只眼睛，能夠洞察世間的纖毫，預(yù)知?dú)v史發(fā)展的脈絡(luò)。他在童年時(shí)代就聰敏超群，喜歡在地上寫(xiě)寫(xiě)劃劃，但總感到遺憾，人間尚無(wú)文字啊!青年時(shí)代，他愛(ài)動(dòng)腦筋，思考各種問(wèn)題，尤其對(duì)人們使用的語(yǔ)言應(yīng)如何記錄下來(lái)非常熱心，他總想有對(duì)人們使用的語(yǔ)言應(yīng)如何記錄下來(lái)非常熱心，他總想有一天要造出文字來(lái)。他還善于窮究天地星辰的變化，考察山川水流多姿多變的形態(tài)構(gòu)造，鳥(niǎo)獸植物的生長(zhǎng)習(xí)性，這些，為他后來(lái)創(chuàng)造文字奠定了基礎(chǔ)。

沮誦，也是黃帝的近臣，思想敏捷富有創(chuàng)造精神。長(zhǎng)期以來(lái)與蒼頡朝夕切磋，研究治國(guó)方略，情投意合，結(jié)下了深厚友誼。

這個(gè)時(shí)候，黃帝剛剛打敗蚩尤，開(kāi)始建設(shè)昔日的破碎山河，他讓妻子嫘祖種桑養(yǎng)蠶，紡織各種漂亮的衣裳;讓伶?zhèn)惤刂褡鞯眩�使民間能聽(tīng)到音樂(lè);還讓巫彭研究醫(yī)術(shù)，為百姓治病除疫。黃帝又召開(kāi)了多國(guó)的首領(lǐng)會(huì)議，共同商討事情，很類(lèi)似一種結(jié)盟會(huì)，后人就說(shuō)這是“萬(wàn)國(guó)盛會(huì)”。他想以文治武功統(tǒng)治神州，并號(hào)召子孫們?yōu)楦火埖狞S土大地奉獻(xiàn)一點(diǎn)力量。可在這一系列的活動(dòng)和日益擴(kuò)大的交流中，都靠的是結(jié)繩記事，結(jié)果造成極大的困難。

面對(duì)神州大地的開(kāi)發(fā)需求，蒼頡和沮誦決心制造急需的文字。他們進(jìn)行了大量的調(diào)查，仔細(xì)研究了前人以繩記事的原理，思考了創(chuàng)造文字的所有條件。他們發(fā)現(xiàn)，如馬、車(chē)、魚(yú)。鳥(niǎo)的形狀，比較簡(jiǎn)單直觀，就可按形造字;而世界上許多物質(zhì)的不同造形，也都可以用一種形象的圖案來(lái)表示。當(dāng)他們看見(jiàn)鳥(niǎo)留下的足跡后，又得到啟發(fā)，便照鳥(niǎo)足模擬了一個(gè)“爪”字。接著，他們又收集前人的一些記事符號(hào)，分門(mén)別類(lèi)，修改剪裁，造出了記事類(lèi)的最初文字胚胎;他們把動(dòng)物和一些物體的形狀進(jìn)行抽象概括，描繪成了象形文字;把河流江海的流勢(shì)和波濤的起伏，匯融成水流的文字;把天地之間，日月之變、四季交替的這些自然現(xiàn)象，也都變成了各種天文的形象;又把禽鳥(niǎo)虎豹蟲(chóng)蛇的各種形態(tài)，造成有靜有動(dòng)、奔騰豪放的形態(tài)文字;把表達(dá)人們思想活動(dòng)的一些內(nèi)容，用抽象的文字來(lái)表示，如把山字描寫(xiě)得三山并立，把水字寫(xiě)成了橫向流動(dòng)的水紋。這樣，他們就使我國(guó)產(chǎn)生了古老的圖畫(huà)文字，使人們能夠用圖畫(huà)記載歷史、法律，下達(dá)詔書(shū)，頒布政令，統(tǒng)一國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)。

據(jù)說(shuō)，蒼頡的偉大創(chuàng)舉引起了天地鬼神的巨大震驚。天上突然下起粟米雨來(lái)，鬼也嚇得夜間啼哭。所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，是因?yàn)樘炫氯藗儝仐夀r(nóng)耕去追求用錐刀刻寫(xiě)文字的小利，就先降點(diǎn)備荒的糧米;而鬼向來(lái)作惡多端，怕有了文字會(huì)被彈劾，而遭受淪入地獄的熬煎之苦。因此，這蒼頡的發(fā)明就成了“驚天地、泣鬼神”的壯舉;同時(shí)，也標(biāo)志著人們走向了有文化的古典文明的時(shí)代。

整個(gè)畫(huà)幅帷慢遮掩，紋飾精細(xì)，有著鮮明的裝飾效果。畫(huà)中的人物手勢(shì)傳神，衣紋滑動(dòng)流暢;景物樹(shù)木枝葉繁茂，花蕊碩碩，很自然，也很有韻味。