【篇一】

領導干部和普通職工的最大不同莫過于手中有權、肩上有責。如何對待權力，怎樣使用權力，是衡量一名領導干部是否合格的重要標準，也是開展“三嚴三實”專題教育的重要內容。“嚴以用權”，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私，做忠誠、干凈、干事的“清白人”。

嚴以用權，要做到為民用權。古人云：“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”，強調的就是用權為公。權力就是責任，權力越大責任就越大。廣大黨員干部必須時刻清醒認識到，權為民所賦，利必為民所謀，要始終秉持為民情懷，把職工置于心中最高位置，把職工關切作為指向，一心一意將手中權力用于服務職工，以職工滿意與否作為權力行使是否得當的重要標準，決不可為一己私利濫用權力，這是權力姓“公”的政治屬性使然，也是職工對黨員干部的期望所在。

嚴以用權，要做到依法用權。權力與責任相連、與制度相關。“法無授權不可為”，廣大黨員干部要牢固樹立法治思維，要從思想深處真正認識到，即使身居高位頭上仍有戒尺,越是位高權重，為人民服務的擔子也就越重。要心懷“舉頭三尺有神明”的敬畏，敬畏人民，敬畏權力，敬畏法制，養成按法律和規章說話辦事的習慣，恪守權力的邊界，堅守政治紀律和政治規矩的底線。國有國法，黨有黨規，只有不踩“黃線”、不越“紅線”，才能擔負起執政為民的重擔。

嚴以用權，要做到秉公用權。特權思想和特權現象的思想根源在于扭曲的權力觀。廣大黨員干部要自覺抵制誘惑，克服“任人唯親”，摒棄權力“過期作廢論”，始終以平常之心，淡泊名利，筑牢慎權慎行防火線。要自覺接受監督，只有牢固樹立自覺接受職工群眾批評意見的意識，并堅持在工作中不斷改正錯誤，才不會讓特權思想和特權現象滋生蔓延。

權力是把“雙刃劍”，用權為公，可以贏得職工的贊譽和尊重;用權謀私，難以避免身敗名裂的下場。“修身”和“律己”主要是為用好權。領導干部只有常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，才能不辱使命，不負重托，才能真正讓權力為企業謀發展、為職工謀福祉。

【篇二】

“三嚴三實”專題教育活動的深入開展，有力地推進了黨員干部的思想政治建設和作風建設。嚴以用權是“三嚴三實”中的核心內容，它要求干部堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。嚴以用權，首先必須心中有“公”。

公即公心，就是為官做事要出于公心，樹立立黨為公、用權為民的職業理想和為官動機。干部是群眾利益的代表者和擁護者，群眾意志的體現者和執行者。古人云：“政在去私，私不去則公道亡。”“公道達而私門塞”，“公義明而私事息。”公心是公平、公道、公正的基礎，也是嚴以用權的前提和保證。

公即公道，《傅子?通志篇》曰：“有公心必有公道。”公心是前提，公道是結果。干部公道待人，則民心存，各項工作目標就能順利實現;公道辦事，則民心服，各項政策就能順利實施。有辦事公道之心，才有嚴以用權之行;一個拿人情和原則做交易、對公理缺乏敬畏之心的干部，是不可能做到嚴以用權的。

公即公平，就是干部面對不同的對象，親與疏一個樣，貧與富一個樣，官與民一個樣，堅持原則，以法律和政策為準繩，公平地用權處事。干部在權力行使中，要嚴格遵循法律這條底線，嚴格按政策辦事，自覺接受規則和制度的約束。“臨官莫如平”，人心的向背在于公平，待人處事不公，即使本事再大，能力再強，干部的影響力、感召力、說服力也會大打折扣。人心是靠公平來維護的，一個干部如果不講原則、講人情，不講政策、講關系，用權不嚴、處事不公，一個單位的風氣就好不起來，人心也凝聚不起來。

公即公正，就是干部要以身正求得公正，以公正贏得民心。孔子說：“政者，正也。子率以正，孰敢不正?”“正”就是端正自己的品行。品行不端的干部，又怎能做到嚴以用權?只有干部以身作則，讓自己的思想和品行符合道德規范和法律規范，才能確保權力行使嚴格遵循制度和規則，才能不搞特權、不以權謀私。